NAWARUCI (BHIMA SUCI) – Pupuh II

Wrekudhara (Bhima) - Dewaruci: photo seni wayang

Bau wangi yang timbul dari kepulan asap kemenyan menusuk ke lubang hidung. Setiap hari, aroma asthanggi itu senantiasa memenuhi seluruh ruangan rumah yang terletak di seberang kedhaton Astina. Sebuah prapen yang ada di sudut halaman, tak pernah padam sebentar pun.

Seorang lelaki paruh baya duduk bersila di tengah wandapa rumah itu. Dia bertelanjang dada, hanya mengenakan selembar kain wastra berwarna kuning yang tersampir di pundak.  Rambutnya nampak rapi, digelung di atas ubun-ubun. Dari jumlah lingkaran gelungan rambut itu, terlihat bahwa dia sudah mencapai takaran ilmu tingkatan Begawan. Iya, semakin banyak jumlah gelungan, menandakan semakin tinggi tingkat lelaku batin seseorang. Lelaki itu diam sembari memejamkan mata. Seuntai tasbih dari biji kayu cendana berputar-putar di jemari tangan kanannya.

“Masuklah kemari. Duduk di dekatku, Wrekudhara.”

“Iya, begawan.”

Sungguh mencengangkan. Dengan mata terpejam pun, lelaki paruh baya yang tak lain adalah Begawan Drona itu dapat mengetahui kedatangan Wrekudhara, meski sang murid masih berada di depan gapura rumahnya. Pelan-pelan, dia membuka mata, lalu merapikan kain wastra yang sedikit bergeser dari pundaknya.

“Apakah kau sudah mendapatkan tirta perwita sari, Wrekudhara?”

“Maafkan muridmu, begawan. Aku belum menemukan air suci kehidupan itu di gunung Candramuka. Seisi belantara sudah kuobrak-abrik. Tetapi setetes pun ia tidak ada di sana.”

“Terlambat, Wrekudhara.”

“Maksud Begawan?”

“Saat engkau tiba di hutan Tikbrasara, sesungguhnya tirta perwita sari telah lenyap dari lereng gunung Candramuka itu.”

“Lalu, kemana lagi aku harus mengejarnya, Begawan?”

“Saat ini, tirta perwita sari telah berada di pusar samudera Minang Kalbu. Jika engkau mampu menembus gelombangnya, maka di sanalah air suci kehidupan itu akan kaudapatkan, Wrekudhara.”

“Mohon restumu, Begawan. Aku berangkat!”

Tanpa menunggu sepenggalan waktu, Wrekudhara langsung berdiri dari wandapa. Berpamitan. Dia melakukan sembah dada, lalu melesat meninggalkan kediaman Begawan Drona.

-o0o-

Samudera Minang Kalbu terhampar luas di belahan bumi selatan. Sejauh mata memandang, hanya gulungan ombak setinggi gunung Jamurdipa yang nampak. Ombak-ombak itu terus membabi buta menabrakkan diri ke kiri dan kanan, menghantam batu karang dan ombak yang lain. Akibatnya, benturan-benturan dahsyat gelombang samudera Minang Kalbu menimbulkan deburan yang bergemuruh. Suara yang ditimbulkannya pun bagai auman makhluk paling seram di jagad raya. Jalma moro jalma mati. Siapapun manusia yang berani datang ke sana, pasti kehilangan nyawa.

Wrekudhara menapakkan kaki di bibir pantai Minang Kalbu. Sejurus kemudian, dia berjalan mengampiri hempasan gelombang yang tiada henti menggampar pasir putih di tepi samudera.

Selangkah demi selangkah, Wrekudhara terus berjalan ke tengah samudera Minang Kalbu. Hantaman ombak yang datang silih berganti menerpa tubuhnya, sedikitpun tidak membuat kesatria Pandawa itu terhempas. Namun, dia nyaris terseret ketika tiba-tiba kakinya merasakan ada sesuatu yang membelit.

Wrekudhara menjejakkan kaki, lalu menendangkan ke deburan ombak sekuat tenaga. Seketika, gelombang samudera Mianang Kalbu terpecah. Di tengah hamparan lautan yang tersingkap itu, nampak seekor naga meliuk-liuk memamerkan tubuh besarnya. Mata sang naga berwarna merah menyala. Lidahnya menjulur-julur sepanjang sepuluh depa manusia. Sepasang taring yang tajam juga menyeringai di kedua sudut mulutnya.

“Siapa kau, manusia malang?”

“Aku tidak punya urusan denganmu, naga tua.”

“Besar juga nyalimu, berani menceburkan diri ke samudera Miang Kalbu. Rupanya engkau telah bosan hidup, manusia!”

“Siapa juga, kau, naga sombong. Jangan berpikir Wrekudhara takut dengan gertakanmu!”

“Aku Naga Percola, penguasa samudera raya!”

Naga Percola mendesis-desis sambil menjulurkan lidahnya. Air liur berkeliaran dari juluran lidah berwarna merah itu. Rupanya, ia sudah tak sabar memangsa sosok manusia yang ada di hadapannya. Tanpa menunggu berlama-lama, Naga Percola langsung menerkam Wrekudhara. Tubuhnya meliuk-liuk dengan garang, lalu membelit kaki dan tangan Wrekudhara.

Beberapa saat, Wrekudhara berusaha berontak dari kepungan tubuh Naga Percola. Tetapi semakin keras dia melawan, semakin kuat pula lilitan binatang buas penguasa samudera Minang Kalbu itu. Kini, mulut sang naga bahkan telah terbuka lebar-lebar di atas kepala Wrekudhara.

Wrekudhara adalah kesatria yang di dalam tubuhnya menyatu kekuatan Dasamuka. Berbagai lawan dari berbagai makhluk sudah pernah dia hadapi. Mengalami ancaman situasi seperti belitan Naga Percola, tentu membuat putra angkat Bathara Bayu yang sudah banyak memiliki pengalaman bertanding itu segera bertindak.

Sekedip mata sebelum mulut Naga Percola menyasar kepala Wrekudhara, Aji Blabag Panganthol-Anthol membuat lilitan tubuh binatang buas itu terlepas. Dengan kekuatan sebesar gunung Jamurdipa, Wrekudhara membanting tubuh lawannya.

Naga Percola mengaum kesakitan!

Tak pernah terbayangkan sebelumnya, musuh yang sudah tak berdaya dan tinggal ditelannya justru mampu membuat ia terhempas. Dengan menahan rasa sakit di sekujur tubuhnya, Naga Percola kembali menerjang Wrekudhara. Tetapi kali ini sang kesatria Pandawa telah siap menangkis.

Hantaman Naga Percola bertabarkan dengan tubuh Wrekudhara yang telah dilambari Aji Blabag Panganthol-Anthol. Gemelegar suara terdengar dari benturan dua kekuatan yang dahsyat itu. Seketika, ombak di samudera Minang Kalbu terhenti.

Wrekudhara semakin terpancing amarahnya. Kuku Pancanaka pemberian Bathara Bayu, dia keluarkan dari kedua ibu jari. Ketika Naga Percola menyeringai memamerkan taring dengan membuka mulut lebar-lebar, saat itulah Wrekudhara menghunjamkan Kuku Pancanaka. Sang penguasa samudera Minang Kalbu menjerit, darah mengucur dari rongga mulut yang terluka. Dia mengerang kesakitan.

Tidak berhenti sampai di situ. Wrekudhara menarik ekor  Naga Percola yang menggelepar-gelepar kesakitan. Dengan Kuku Pancanaka pula, dia merobek mulut binatang buas yang tadi nyaris memangsanya.

Gerakan Wrekudhara yang mengakhiri hidup Naga Percola itu memantulkan bayangan hingga ke cakrawala. Kekuatan bayangan itu pula yang seketika membentur  matahari, bulan, dan jutaan bintang  di atas sana.

Tubuh Naga Percola tersobek menjadi dua bagian, mulai dari mulut hingga ujung ekornya. Begitu kuatnya Wrekudhara merobek mulut musuhnya, membuat tubuhnya ikut terpental pula. Dia terhempas tepat ke pusaran samudera Minang Kalbu.

Wrekudhara berusaha melawan tarikan pusaran samudera. Namun, kekuatannya seperti hilang ketika tubuhnya tenggelam semakin dalam ke dasar samudera Minang Kalbu. Hanya gelap yang dia lihat. Setelah itu, dia tak bisa lagi melihat apa-apa.

-o0o-

Ketika membuka mata, Wrekudhara melihat sesosok makhluk kerdil sedang berdiri di hadapannya. Ukuran tubuh makhluk itu tak lebih besar dari telapak tangan Wrekudhara. Anehnya, wajah, pakaian dan perhiasan yang dikenakannya semua sama dengan Wrekudhara.

“Siapa engkau?”

“Tidak perlu kautahu, siapa aku, kulup.”

“Kenapa engkau berada di sini?”

“Engkau yang membawaku, kulup.”

“Aku tidak mengerti dengan ucapanmu. Aku sedang mencari tirta perwita suci. Menurut Begawan Drona, guruku, ia ada di pusaran samudera Minang Kalbu ini. Apakah engkau juga penghuni tempat ini?”

“Tidak. Aku tinggal dan hidup ke mana pun engkau pergi.”

“Kenapa engkau mengenakan pakaian seperti aku? Kain Poleng Bang Bintulu, Sumping dan .... engkau juga memiliki Kuku Pancanaka?”

“Ketahuilah, kulup Wrekudhara. Aku adalah Hyang Acintyapranesa. Perwujudan suksma sejatimu dalam sosok Hyang Nawaruci. Apa yang sedang engkau cari, ada dalam dirimu sendiri.”

Wrekudhara mengangkat sembah, ketika sosok kerdil di hadapannya mengaku sebagai sebagai perwujudan seorang Dewata.

“Aku benar-benar tidak mengerti, pukulun.”

“Tirta perwita sari adalah air untuk membersihkan jiwa-raga manusia, menyingkapkan tirai besar yang menutupi suksma sejati. Saat ini, engkau masih hidup dengan suksma dan nafs semata. Belum menyatu dengan suksma sejati. Air suci itu sendiri, akan kaudapatkan jika telah kautemukan jejak angsa di dalam air, dan kaupetik kembang yang tumbuh mekar di cakrawala.”

“Kemana aku harus mencarinya, pukulun?”

“Masuklah ke tubuhku, kulup.”

“Bagaimana caranya? Tubuhmu hanya sebesar telapak tanganku.”

“Bumi pun sanggup aku tampung ke dalam tubuhku. Sekarang masuklah melalui telingaku.”

Tak kuasa menolak kehendak Sang Hyang Nawaruci, Wrekudhara melesat ke dalam telinga kiri Dewata yang ada di hadapannya. Sekejap kemudian, Wrekudhara menyatu dengan tubuh perwujudan Hyang Acintyapranesa dalam sosok Nawaruci. Dia kembali melihat samudera Minang Kalbu terhampas luas di hadapannya. Aneh. Tak ada segulung pun ombak yang menakutkan di sana. Rupanya inilah yang tadi diwejangkan kepadanya.

Kejadian itu menjadi penanda bersatunya Wrekudhara ke dalam jiwanya sendiri. Dia telah berhasil menemukan tirta perwita sari, berupa kecermelangan awal. Kecermelangan hati yang sebelumnya redup karena tertutup nafs saat Wrekudhara terlahir ke dunia. Ketika menyatu dengan Nawaruci itulah, maka nafs-nya telah melebur ke dalam suksma sejatinya.

(Heru Sang Mahadewa)

Member of One Day One Post.

Catatan:

Asthanggi = kemenyan dengan ramuan khusus sehingga berbau harum

Prapen = tempat membakar dupa

Wastra = kain selempang tubuh

Jalma moro jalma mati = manusia datang manusia mati, peribahasa Jawa

Kulup = nak, panggilan Dewata kepada manusia

Pukulun = panggilan kepada Dewata

Suksma = jiwa

Nafs = nafsu

Suksma sejati = ruh manusia

Kisah Nawaruci, dikenal juga sebagai Dewaruci, Bhimasuci, adalah momen penganugerahan gelar Wrekudhara sebagai Sang Angkusprana (sang pendorong napas kehidupan). Kisah klasik ini adalah lakon carangan----pegembangan cerita----dari epos Mahabharata oleh Mpu Syiwamurti di masa-masa akhir Majapahit. 

Dalam mitologi Jawa, gugusan galaksi Bimasakti terbentuk karena kekuatan bayangan pertarungan Wrekudhara (Bhima) dengan Naga Percola yang memantul ke cakrawala dan membentur benda-benda langit di atas sana.

Kisah ini juga dipercaya sebagai penuturan perjalanan spiritual Syech Malayakusuma ketika bertemu dengan Nabi Kidlir di tengah samudera, sehingga Syech Malayakusuma mendapatkan mukasyafah yang luar biasa. Berupa wejangan penyingkapan tabir jati diri manusia. 

Syech Malayakusuma tak lain adalah Susuhunan (manusia mulia, biasa dipendekkan menjadi Sunan) Kalijaga.

Read More

NAWARUCI (BHIMA SUCI) - Pupuh I

Wrekudhara (Bhima) - Dewa Ruci: photo seni wayang

Gunung Candramuka tercerabut dari akarnya!

Pohon-pohon yang tumbuh di belantara Tikbrasara tumbang tak tersisa. Tanah terkelupas dari kulit bumi. Bebatuan berguguran bersama terbaliknya wukir. Amukan Wrekudhara benar-benar membuat luluh lantak hutan seisinya.

Dari balik suara gelegar dan gemuruh porak-porandanya hutan Tikbrasara itu, muncul dua sosok danawa kembar. Mereka berambut gimbal, terurai hingga sepinggang. Dari sudut bibir keduanya, taring-taring yang tajam nampak mencuat. Mata mereka melotot, penuh dengan sorot amarah, ketika melihat ada seorang manusia berani merusak lereng Candramuka.

“Edan ... Kurang ajar, kau manusia!”

“Dia mencari mati, Kakang!”

“Haiiii ... siapa kau, manusia?”

“Aku Wrekudhara, putra Pandu dan Kunti. Katakan di mana tempat tirta pêrwita sari, atau kuremukkan sekalian tulang-tulang kalian, danawa!”

Bukannya mundur oleh kehadiran dua danawa, Wrekudhara justru balas menggertak. Murid begawan Drona itu sudah tidak sabar lagi untuk menemukan air kehidupan yang menurut gurunya ada di gunung Candramuka. Jika berhasil menemukan tirta pêrwita sari, maka Wrekudhara dikatakan telah mampu melewati ujian sebagai sisya padepokan Sokalima.

“Besar juga mulutmu, Wrekudhara! Sebesar badan kekarmu. Rupanya engkau belum tahu siapa Rukmuka dan Rukmakala!”

“Cepat katakan! Waktuku tak banyak, dêdêmit!”

“Edan tênan ... benar-benar ingin mencari mati, kau, Wrekudhara!”

“Tunggu apa lagi, Kakang Rukmuka. Kita santap mentah-mentah manusia ini!”

“Kepalanya menjadi bagianku, Rukmakala. Tangan dan kakinya, biarlah menjadi pengisi perutmu yang telah lama tidak merasakan daging manusia!”

Rukmuka dan Rukmakala serentak menerjang Wrekudhara. Seperti sudah menduga gerakan musuh-musuhnya, sang kesatria Pandawa berkelit dengan mudah. Serangan dua danawa kembar penguasa hutan Tikbrasara di gunung Candramuka pun mengenai ruang kosong.

Tak mau berlama-lama membuang waktu, Wrekudhara membalas terjangan Rukmuka dan Rukmakala. Ketika dua musuhnya itu belum sempat menata kuda-kuda, dengan cepat, kepalan tangan kanan Wrekudhara yang menyimpan kekuatan Aji Blabag Panganthol-Anthol dihantamkan ke dada Rukmuka. Seperti tersambar batu sebesar gunung, tubuh danawa berambut gimbal itu terpental sejauh seratus tombak. Tidak bergerak lagi.

Melihat kembarannya tersungkur, Rumakala berlari mengejar, lalu mengguncang-guncang tubuh Rukmuka, “Kakang, bangun ... bangunlah, jangan tidur!”

“Benar-benar tidak bisa diampuni lagi, kau, Wrekudhara!”

Rukmakala membuka mulutnya lebar-lebar. Dia memamerkan barisan taring yang tajam dan berkilat-kilat. Siapa saja yang terkena gigitannya, bisa dipastikan seperti tersayat-sayat bilahan keris dan tombak.

“Jangan kau kira aku akan mundur, dêdêmit!”

Wrekudhara justru justru mendahului gerakan musuhnya yang sedang sesumbar. Kelebatan dua kaki yang kokoh bagai tiang-tiang penyangga gapura Amarta mendarat di perut Rukmakala. Seketika, danawa itu terjengkang tiga langkah ke belakang. Belum sempat bangun, sebuah tendangan berkekuatan gunung Candramuka kembali menghajar tubuh Rukmakala.

Bunyi gemelegar menandai tumbangnya Rukmakala yang dihantamkan Wrekudhara ke dinding sebuah tebing jurang di rimba Tiktabrasa. Dua danawa kembar terkapar tak berdaya oleh amukan kesatria Pandawa.

Belantara Tikbrasara kembali sunyi. 

Makhluk-makhluk penghuni hutan di lereng gunung Candramuka itu telah lari tunggang langgang. Tiada satu pun yang berani menampakkan diri di sana. 

Kini, tinggal Wrekudhara seorang diri. Dengan perasaan yang masih diselimuti kekecewaan akibat gagal menemukan tirta perwita sari, dia menyandarkan tubuhnya pada sebatang pohon beringin tua.

Sebuah hembusan angin yang berasal entah dari arah mana, membelai rambut Wrekudhara. Menyingkapnya hingga nampak kedua daun telinga yang semula tertutupi uraian rambut. Hembusan itu, kian lama kian berdesis. Semakin besar hingga suaranya terdengar menusuk gendang telinga sang kesatria Pandawa yang baru saja meluluh-lantakkan Candramuka.

"Kulup Wrekudhara, pulanglah. Tirta pêrwita sari tidak ada di gunung Candramuka ini." 

Wrekudhara menyipitkan mata. Dipasangnya tajam-tajam dua daun telinga untuk mendengar suara yang baru saja dia tangkap.

"Siapa kau, suara tanpa rupa?"

"Tidakkah engkau mengenali hembusan angin ini, kulup?"

"Hembusan angin?" 

"Iya, kulup." 

"Angin? Angin adalah Bayu. Benarkah kau adalah ayahanda Bathara Bayu?" 

"Benar, kulup. Air suci kehidupan yang sedang engkau cari, tak ada di tempat ini. Pulanglah. Meski bumi dibelah pun, ia tak akan pernah kautemukan di Candramuka." 

Suara yang datang melalui hembusan angin itu, rupanya adalah Bathara Bayu. Dewata yang dahulu telah meniupkan roh keturunan ke rahim Dewi Kunti saat mengandung Wrekudhara, sengaja mendatangi putranya di gunung Candramuka. Dia tahu bahwa Wrekudhara salah mengartikan hakekat tirta pêrwita sari.

"Baiklah, aku akan pulang untuk menemui begawan Drona, pukulun."

Wrekudhara mengangkat sembah, lalu melesat meninggalkan hutan Tiktabrasa di gunung Candramuka dengan menggunakan Aji Sepi Angin.

-o0o-

Amarta bukanlah sebuah negeri besar. Bekas hutan wanamarta yang dibuka oleh lima putra Pandu, lebih tepat disebut sebagai kabuyutan. Luas wilayahnya hanya seperseratus dari Astina, negeri besar yang dulu tahtanya dipegang oleh ayah para Pandawa. Kini, sepupu mereka, Doryudana yang menduduki singgasana Astina.

 

Malam itu, seperti malam-malam sebelumnya, Amarta yang baru saja berdiri, diselimuti gulita yang membekap sejak sang bagaskara tenggelam di kaki cakrawala. Di Bale Manguntur, beberapa oncor terlihat menyala. Pandangan yang tertutup pekat, sedikit bisa menyasar pemandangan meski samar-samar. Nyala oncor sesekali berkelebatan ketika hembusan angin menerpanya. Lima bayang-bayang yang ditimbulkan oleh kilatan cahaya oncor, nampak sedang berkumpul di bangunan beratap daun ilalang. Bayang-bayang tubuh yang saling berhadapan duduk melingkar itu tak lain adalah lima Pandawa, Puntadewa, Wrekudhara, Arjuna, Nakula dan Sadewa.

"Sudahlah, Yayi Wrekudhara. Lupakan saja air suci itu." 

"Tidak, Kakang Pambarêp, Puntadewa. Ke ujung bumi pun, aku akan mencari tirta pêrwita sari sampai ketemu. Amanah guru, harus kita jalankan. Meski nyawa taruhannya."

Wrekudhara bersikukuh akan melanjutkan pengembaraan mendapatkan air suci kehidupan. Perintah begawan Drona, baginya adalah kewajiban yang harus dipenuhi sebagai wujud bhakti seorang murid kepada guru. Puntadewa, Arjuna, Nakula dan Sadewa pun akhirnya pasrah menghadapi kebulatan tekad Wrekudhara. 

"Biarlah aku ikut bersamamu mencari air suci itu, Kakang Wrekudhara." 

"Aku juga ikut."

"Aku juga."

"Tidak, Jlamprong. Aku sendiri yang akan mencarinya. Tugasmu adalah melindungi Amarta. Begitu pula dengan kalian, Nakula dan Sadewa. Tetaplah di sini untuk menjaga Kakang Puntadewa." 

Wrekudhara menyembah Puntadewa, lalu menepuk-nepuk pundak ketiga adiknya. Sesaat kemudian, dia melangkah keluar dari Bale Manguntur Amarta, menuju Astina yang berjarak puluhan ribu tombak.

- BERSAMBUNG -

(Heru Sang Mahadewa)

Member of One Day One Post

Catatan:

Wukir = gunung

Danawa = raksasa

Tirta pêrwita sari = air suci kehidupan, jati diri manusia

Sisya = murid

Dêdêmit = jenis makhluk halus, jin

Aji Blabag Panganthol-Anthol = ilmu berkekuatan gunung

Aji Sepi Angin = ilmu berlari secepat kilatan cahaya

Bale Manguntur = pendopo, gedung pertemuan

Oncor = obor

Yayi = Dik, panggilan kepada adik

Pambarêp = sulung

Jlamprong = panggilan Arjuna oleh Wrekudhara

Read More